Feeds:
Публикации
Коментари

Posts Tagged ‘християнска мода’

гардероб „Облечи дрехата си…“

Деяния 12:8

 

 

 

 

Колко просто и лесно звучи и колко трудно е да го направиш, особено когато гардеробът ти е толкова голям, колкото хангар за вертолети, какъвто притежава например, известния немски модел Клаудия Шифър.

Моят (квадрат и половина – два) ми доставя не малко затруднение когато трябва да избирам какво да облека, а това си е направо истинска главоблъсканица.

Облеклото може наистина да направи живота ни труден и сложен. И въпросът не е само в това колко имаш. Количеството може действително да бъде утежняващ фактор, но когато стоим пред гардероба ние рядко се питаме колко да облека, обикновено въпросът е – какво да облека. Може да имаш само няколко дрехи и отново да се чудиш с часове какво да облечеш.

Въпросите „какво“ и „как“ да се облека наистина правят понякога живота ни извънредно труден. И в такива случаи някои може би се питат – чия беше идеята да се носят изобщо дрехи? Ако ги нямаше всичко щеше да е много по-лесно и семпло.

Тази сутрин бих желал да отговорим на тези и други въпроси в светлината на Писанието, в което Бог ни е оставил, повярвайте, нещо поучително и за тази сфера от живота ни, а именно светът на облеклото.

 Откъде всичко започна

Книгата, която разкрива началата на този свят е Битие (евр. bereshith – начало или отначало). Именно това е и първата дума в Библията (Bereshit bara Elohim et hashamayim ve’et ha’arets – в началото Бог сътвори небето и земята) – 1:1.

И така, в първата глава ние виждаме как Бог създава земята, деня и вечерта, морето и животните, както и първия човек. Във втората глава Бог си взема известна почивка, след което създава втория човек – Ева, а в третата вече четем, 21 стих: „И Господ Бог направи кожени дрехи на Адам и на жена му и ги облече“.Именно това е историческия момент, когато облеклото влезе в нашия живот, а с него и въпросите „как“ и „какво“ да си облека. Както виждате е имало време, когато е нямало дрехи, а хората са били. И това е било съвсем нормално. Четем в 2:25 „А и двамата, човекът и жена му, бяха голи и не се срамуваха“.

Днес излагането на голи части публично пред други хора се счита за психическо откло­не­ние и се нарича ексхибиционизъм, но в началото, да бъдеш гол без никакви дрехи е било на­пълно естествено и благочест. състояние, състояние в което Самият Бог е благоволил да бъдем.

Защо обаче Бог създава дрехите и облича с тях първите човеци?

Ключовата дума тук е „срам“. Между края на 2 глава, когато Адам и Ева бяха голи и края на 3 глава, когато Бог ги облича, се случва нещо. Това е съдбоносния момент на грехопа­дението, когато първите човеци се вслушаха в гласа на змията и престъпиха заповедта на Бога. Дяволът им каза, че като ядат от плода на дървото ще им се отворят очите, и те наистина се отвориха, но вижте в коя посока – 7 ст. – „Тогава се отвориха очите и на двамата и те познаха, че бяха голи…“

Първото нещо, което Адам и Ева научават след греха си, е, че бяха голи. И това знание, забележете, им донесе срам. Те започнаха да търсят начин да покрият голотата си, защото се срамуваха. От този момент нататък в Писанието, голотата винаги е посочена като нещо, което е срамно, освен в контекста на брака – съпруг и съпруга.

И така, в началото – четем, човеците са голи и не се срамуваха, а сега – те са голи и се срамуват. Причината за такъв обрат в тяхното собствено възприятие и това на другия до себе си е в греха, който наруши първоначалното състояние на невинност при което не е имало срам, а сега всичко е различно – те самите изпитват дълбока необходимост от това да покрият интимните си части поради срам. Те вземат смокинови листа за да си направят препаска, но Бог в милостта Си към тях им предлага нещо по-добро и удобно и това са дрехите.

Каква невероятна благодат от страна на Бога към грешника? Дяволът го изкуси и захвърли, като смачкана салфетка. Но Бог въпреки бунтовния характер на човеците, проявява загриженост и ги облича. Поради, което облеклото става символ на Божията благодат към грешника.

Необходимостта от дрехите идва наистина в резултат на човешкия грях и последвалия срам, но самото им създаване, направяне от Бога се дължи изцяло на Божията милост и благодат. Които, между впрочем можем да видим не само в обличането на човека в Битие, но и в процеса на цялата ни човешка история, особено в изкупителната й част. Когато Бог още чрез пророк Исая обещава да облече духовно разголения грешник, с дрехи на праведноста или „бели дрехи“ за които четем в Откровение 3:17-18.

Спомнете си, какво беше направил сатана с човека в Герасинската земя – той се превърна в „човек, който имаше бесове и дълго време не беше обличал дреха…“, след като обаче Христос изгонва нечистия дух и бесовете освободиха човека, същия вече е облечен – 35 ст.

Такава е Божията благодат да облича онзи, когото грехът и дяволът са разсъблекли било физически или духовно. Затова, който умишлено се разсъблича пред други, всъщност изразява недоволство срещу Божията благодат, която търси да облече голия, а не да го разсъблече, както направи дяволът в Едемската градина, и го прави до днес навсякъде около нас.

Именно такава е историята на облеклото в човешкия ни опит и живот. Искам да запомним тази схема – голота – грях – срам – Божията благодат – дрехи. Дрехите първоначално възникват като необходимост да се справим със срама, а не за да се опазим от студа или слънчевата радиация. Ако човекът не беше съгрешил, може би ние никога нямаше да имаме дрехи – хубави панталони, ризи поли и рокли.

Впоследствие обаче можем да видим и други значения на облеклото:

  • Защитна функция – студ, жега и други природни фактори…
    • Пр. 31:21 „не се бои от снега за дома си; защото всичките й домашни са облечени с двойни дрехи“.
  • Сигнална функция – информация за социалния или религиозния статут, например, свещениците и царете – носеха специално облекло, което да ги различава от другите и да подчертава тяхната функция било на свещеник или цар. Същото се отнася и до различията в половете – мъжко и дамско облекло.
    • Свещеническа дреха – Изход 21:2-4 и т.н. „за слава и великолепие
    • Царско облекло –
    • 3 Царе 22:10 А Израилевият цар и Юдовият цар Иосафат седяха, всеки на престола си, облечени в одеждите си, на открито място при входа на самарийската порта: и всичките пророци пророкуваха пред тях.
      • Тамар – царска дъщеря – 2Царе 13:18 „А тя беше облечена в шарена дреха, защото царските дъщери, девиците, се обличаха в такива дрехи…“
    • Мъжки и женски дрехи
      • Втор.22:5 „Жена да не носи мъжко облекло, нито мъж да се облича с женска дреха; понеже всички, които правят така, са мерзост за Господа, твоя Бог“.

Какво означава това обаче? И защо? В различно време и култури различни са и разбиранията за мъжки и женски дрехи.

В древния Израел е нямало панталони и рокли, така, че да може да се каже панталона е мъжка, а роклята е женска дреха. Облеклото им било почти идентично като форма и съставляващи части – долна туника (по-къса, като бельо) и горна туника (кетонет, като дълга риза или роба), пояс и връхна дреха, като мантия, която обикновено се облича отгоре на всички други дрехи и служи както за повече топлина, така и завършен външен вид.

Това, което отличаваше женската дреха от мъжката били цветовете, по-фината материя на платовете (Ис.3) и пояса, както и допълнителните орнаменти по дрехата, украшения, както и покривалото на главата. Погледнете на тези снимки…

  • Дрехи за специални случаи
    • Матей 22:11-12 – сватбарска дреха
    • Рут 3:3 „и така, умий се, намажи се, премени се и иди на хармана; но не се показвай на Вооз, докато не свърши да яде и пие
  • Украшение
    • 2Царе 1:24
    • Иер. 2:32 Може ли момата да забрави накита си, Или невестата украшенията си? Но людете Ми забравяха Мене през безбройни дни.

Днес, от библейските времена ни делят хилядолетия. Много неща се промениха в областта на облеклото и модата. И като качество, и като стил и като разбирания дори днес е много по-различно от времето преди даже няколко века.

Списание от 19 век съветва момичета да носят синкави дрехи, а момчетата розови – защото ги правели по-мъжествени. Какво ще кажете някой от братята тук да се облече в розово?

Идеите на различните части дори от дрехата са се променили. Копчетата например, в миналото са били символ на богатство, колкото повече толкова по висок статут в обществото е изразявал собственика – френския крал Франциск 1 – 13 600 копчета! Вие колко имате?

Модния прогрес е напълно естествен и нормален. Виждаме го дори в библейско време. Първо кожени дрехи, после вълнени, ленени, копринени и т.н. От една дреха постепенно модата прогресира – станаха няколко туники и тоги, появиха се царски одежди, сватбарски и други специфични според случая и обстоятелствата.

Днес разнообразието е много по-голямо и прогресът в областта на модата не спира. Възниква важния въпрос – какво да правим с тези постоянно променящи се модни тенденции, от една страна, и от друга – желанието да водим библейски начин на живот? Как да балансираме между реалностите на днешната култура и Божията воля изявена в Писанието? Има ли някакъв библейски дрес код (норма за облекло), който да спазваме? Тези въпроси стават все по-актуални и остри с напредъка на времето, в което живеем.

Първо, ако някой търси в Библията дрес код, като набор от благочестиви дрехи, такъв просто няма, поради простата причина, че Бог е устроил този свят да се развива, включително и в областта на облеклото. Това, което днес обличаме, тогава просто не е съществувало.

Формата се променя, същността обаче остава. Историческия и културния контекст се променя. Дори този по времето на Исус се различаваше от този на Мойсей. Принципите обаче са надкултурни и надвремеви. Има нещо като дрес код на приципите…Нека ги разгледаме…

Облеклото трябва да е:

  • Достатъчно за да скрие физическата ни голота
    • Това е била самата цел на Бога.
    • Препаската очевидно не е достатъчна, затова Бог направи дрехи за Адам и Ева!
    • Нека видим какво вижда Бог като голота и неприличие – Ис. 47:1-3 „до ко­ле­нете (бедрата – горната част на крака)“. Забележете, оголеното бедро се счита вече за голота и неприличност – къси поли, панталони, шорти?
  • Идентифициращо нашия пол – облеклото трябва се идентифицира с нашият пол – мъж или жена, да не се объркват (Втор.22:5).
    • Мъжете трябва да се обличат по подходящия за тях мъжествен начин и жените трябва да се обличат по подходящо женствен начин.
    • Във всяка култура има своеобразни мъжки и женски облекла и трябва да изхождаме именно от тези местни разбирания, както и производството, за да спазваме Божията заповед относно различията. Целта е да се различават, за да се избегнат съмненията в хомосексуализъм и травестизъм (Римляни 1:24-27, 1Кор.6:9-10)
  • Красиво, с вкус, но умерено – с други думи уравновесено, без излишна показност, помпозност и харчове (1Тим.2:9).
    • Някой е казал: „Има няколко видове християни – едни се обличат скъпо и с вкус, други се обличат скъпо и без вкус, други се обличат скромно и без вкус, а други скромно и със вкус.“
    • Забележете, Библията не забранява, напротив дори насърчава изрядното облекло, подредено с вкус, но със скромна (умерена) премяна, не „скъпи дрехи“ – трябва да избягваме показната демонстрация на богатство.
    • И в същото време, това не означава да се запуснем и да имаме неугледен външен вид. Например, младоженката в Песен на Песните е красиво украсена – огърлици, ухаещо облекло, хубави чехли – жена, която предизвиквала непрекъснато възхищение от възлюбения си.
  • Чисто – Екл. 9:8
      • В древността, когато хората са носели само светли дрехи, това означаваше просто „чисти“, обратното на „мръсни“!
      • Откровение 22:14 „блажени, които изперат дрехите си…“ Не сте ли го чели?
      • Преди всяка важна среща с Бога в древността израилтяните трябваше да изпират дрехите си. Миризливи и мръсни дрехи са били считани за неприемливи защото не съответстват на образа на Бога, и нашето идентифициране с Него.
      • Нашето облекло носи послание за хората в този свят, то трябва да прославя Бога и показва нашата вътрешна чистота в Христос.
      • Как си представяте да се срещнете с някого по улицата и да му благовествате ефективно, ако от вас се носи зловоние.
      • Или може да се окаже пречка за някого да седне до вас в църква, защото просто дрехите ви миришат на пот и други неприятни миризми?
      • Благовонни миризми – Пс.45:8 На смирна и алой и касия миришат всичките ти дрехи; Из слоново-костни палати струнните инструменти те развеселиха.
  • Благоприлично – 1Кор.14:40 – този принцип е универсален – бъди съобразителен с обстановката и порядъка на дадено място…бъди последователен в облеклото си – някои форми на облекло не са подходящи за определени места и моменти, но те могат да бъдат уместни за други условия – с банския и шортите на плаж, а не в църква!

И последно, помнете, че вашето облекло и външен вид изпраща винаги информация на отсрещните. „Облеклата никога не са лекомислие, те винаги означават нещо“. Това са думи на Джеймс Лейвър, известен английски дизайнер на костюми и интерпретатор на модата. Дрехите съобщават не само за нашия социално-икономически статус, но и нашите ценности, нагласи и дори характер. Например, може да погледнете как някои се облича и да определите дали той по природа е подреден или немарлив човек и т.н.

Библията ни съобщава за такива случаи, когато дрехите имат мощно послание и съобщение за това, което се случва вътре в човека.

    • 2Царе 3:31 – траур
    • Пр. 7:10 „и го посрещна жена облечена като блудница и с хитро сърце“ -съобщение за нашите нрави или липса на такива. Дрехите издават това, което е вътре в нас!
    • Битие 38:13-15 – Тамар променя дрехите си и с това изпраща определено съобщение на мъжете, че е блудница.

Нашите дрехи и начина по който се обличаме наистина говорят понякога дори много повече от устата. Ето защо в Стария Завет, Бог каза чрез Софония 1:8 „И в деня на жертвата Господня ще накажа първенците и царските синове, и всички, които са облекли чуждестранни дрехи“ (стил на обличане характерен за езичниците).

Нека се запитаме – какви послания изпращат или съобщават моите дрехи и външния ми вид към тези, които ме заобикалят? Не говоря за надписи, стихове от Библията дори по фланелките, а формите и стила на обличането, дали изпраща християнско послание? Дали е в съответствие с това, което вярваме, или е смесено съобщение?

облечи дрехата си и ела след мен“ – нека думите на ангела към Савел ни напомнят за дрехата, в която Бог благоволи да ни вижда и с която да вървим след Него – не само вътрешната, тази на праведността, но и външния начин на обличане, с който си поканен да вървиш след Него и други да довеждаш!

Read Full Post »